April 2015

Thursday 30 April 2015

Graham Hancock - Les magiciens des dieux


Graham Hancock - Les magiciens des dieux - Vidéo Fr

Traduction de la conférence donnée en mars 2014 par Graham Hancock à Alternatives London, Saint James’s Church, Piccadilly.

Graham Hancock - PDF
L'empreinte des Dieux
Civilisations englouties Tome 1
Civilisations englouties Tome 2
Surnaturel Rencontres avec les premiers enseignants de l'humanité
Le mystère du Grand Sphinx
Le mystère de Mars

Graham Hancock - Vidéos sur AldebaranVideo
Graham Hancock - PDF sur Balder ExLibris


Sunday 26 April 2015



Who we are and what we want

We want to live in harmony, strength, health and safety, with our own people. Odalfolk means just that: Free Folk. There are very few normal people in the world today that does not find countless ills and wrongs with life in this society, and who therefore throw themselves into politics. That, however, does little or no good for most since they do not know everything, and can never learn it. Yet many claim to do so, in their great ignorance. Of course most of them get it wrong and advocate things that got us here in the first place: unfree as well as weak and polluted in body and spirit. Things that we want to remedy, starting with the personal level.

We believe that we have to go back socially, to a state of being where things worked. We do not seek to turn back the clock a thousand years, because the ways of our people are still alive and well today. More and more people seek to reunite with the Land and the ways of their forefathers. They seek the old Faith, traditional ways and they seek to be with their own kind in a natural community.

We believe in the natural ways and gods of our people, the Germanic people. We also believe that society is sick, for more reasons than we are going to take up here. We believe that we are no longer free, healthy and that our culture and people is in risk of physical extinction through poisoning of land, food, culture and blood.

Therefore we seek to establish communities: prosperous and secure places in the world, where happy Germanic families can live close to one another, work together, till the land and if need be defend each other. Away from multiculturalism, liberalism, increasing criminality, chemicals, city life and all other “isms”: we need to get away from “modern” life and create something that will stand strong in what is inevitable: the collapse of the western world. But we are not a doomsday movement. In the unlikely event that things actually “work out” and this society does not crumble, we will live great, secure and happy lives full of fellowship because of what we choose to do.

We emphasize that there are things in this world that we consider sick and degenerate – unnatural. But we are not a political party, or “Ists” of any kind. Any sort of “Ism” ceases to be once you are part of us. We simply state what we are Germanic, traditional and normal. We say what we want to build and then we proceed with doing so on our own private property – together as a clan or a folk. Simple and natural – no fussing and no reasonable person should rightly complain about it.

Who can become part of us? Where do we exist? We work in circles and settlements. Circles are groups of people intending to start a settlement. Each circle or settlement has a Jarl and several other people in supporting roles; priests, elders and the Odalmen. In our settlements, all men are also sworn to protect the land and families, they are builders, woodsmen, fishermen, farmers and hunters. No one is exempt from duty or working with their hands, which is what Free Men do.

The Odalmen make up the bulk of our settlements, they are free men and do have a say in matters great and small. We have NO thralls or people who are not free. People who are not free in their minds will not be with us, and people who cannot live free without doing bad cannot stay with us. This is why we work as a corporation, so that we can keep things running well for the benefit of all. We want our folk free, healthy and fierce.

We are a world-wide movement, in the sense that Germanic people and similar peoples exist in North America, in South America, South Africa and Down Under in Oceania. Thus we accept applications from all these areas and nations, to join us and to form circles and later settlements.
Does this sound like you ? Then join us here.

Message aux jeunes Aryens de France
Tu pues la France


Friday 24 April 2015

Farida Belghoul & le Père Horovitz - La véritable réconciliation


Farida Belghoul & le Père Olivier Horovitz - La véritable réconciliation

Farida Belghoul et le Père Horovitz respectivement présidente et vice-président de la FAPEC reviennent sur les péripéties survenues récemment avec la tentative de putsch d'anciens membres de l'association.
Une entrevue sans détour ni langue ni langue de bois qui ne laisse aucun sujet sur la touche. FAPEC - MetaTV.org

Message aux jeunes Aryens de France
Tu pues la France
Ex-Libris Lenculus

Alain Soral - Kontre Kulture - PDF
Soraloscopie - Dr Salim Laïbi - Kontre Kulture PDF


Thursday 23 April 2015

Jack B. Tenney - Red fascism


Jack B. Tenney - Red fascism
Boring from within... by the subversive forces of communism

An ideological manual for those patriotic citizens who wish to improve and preserve the American way of life ... This book contains documented evidence from actual State and Federal investigations, authentic index from Governmental files, naming and exposing known Marxists; and Communist "front" organizations engaged in subversive activities.

Compiled by Sebator Jack B. Tenney

Jack B. Tenney - PDF
Jack B. Tenney - World zionism
Jack B. Tenney - Zion's fifth column
Jack B.Tenney - The Zionist Network
Jack B. Tenney - Zion's Trojan horse
Jack B. Tenney - The anti-defamation league & the fight to save America

Wednesday 22 April 2015

Stanislaw J. Kowalski - Kolyma


Stanislaw J. Kowalski - Kolyma
The land of gold and death

Stalin's prisoners, or "lagerniks" as they were commonly called, referred to the frozen land of Kolyma as a planet, although it physically remained part of Mother Earth. This vast piece of Arctic and sub-Arctic territory, with its undefined political and geographical borders, was located in the furthest North-East corner of Siberia.

Kolyma differed from the remaining Asian land mass in so many ways that it could be considered, metaphorically at least, as an entity unto itself. The remoteness and isolation, the severity of the climate, and the harsh living conditions made this frozen hell stand apart from the rest of Siberia.

The people of the Soviet Union feared Kolyma more than any other region of the Gulag Empire. "Kolyma znaczit smert" was the common phrase whispered at the time, and translates, without loss, to "Kolyma means death."

Kolyma - The Uncut Documentary
Hermann Greife - Jewish run concentration camps in the Soviet Union
Robert Conquest - Kolyma, The Artic death camps
John Noble - I Was a Slave in Russia


Tuesday 21 April 2015

Victor K. Wendt - Das Geheimnis der Hyperboreer


Victor K. Wendt - Das Geheimnis der Hyperboreer
Legende, Mythos oder Wirklichkeit ?

Nach der Tradition antiker Völker waren die Hyperboreer ein geheimnisvolles Volk, dessen Land der Wohnsitz und die Heimat des delphischen Apoll war, des dorischen Lichtgottes - des Reinen, Strahlenden -, der andererseits auch als Gott des Goldenen Zeitalters dargestellt wird. Königliche und priesterliche Geschlechter führten ihre Würde auf das apollinische Land der Hyperboreer zurück.
Der uralten Überlieferung nach sei in einer Epoche der frühesten Vorgeschichte, die mit dem Goldenen Zeitalter zusammenfällt, die symbolische Insel oder das «Polar»-Land ein wirkliches, im Norden gelegenes Gebiet gewesen, das in einer Zone gelegen haben soll, in die heute der Nordpol fällt. Dieses Gebiet sei von Wesen bevölkert gewesen, die über jene aussermenschliche Geistigkeit verfügten, die später durch die Symbolik ihres nordischen Sitzes zum Ausdruck gelangte, und die jene Rasse bildeten, denen die uranische Tradition im reinen und einheitlichen Zustand zu eigen war. Damit waren sie der zentrale und unmittelbare Ausgangspunkt der verschiedenen Formen und Ausgestaltungen, die diese Tradition bei vielen Völkern und Kulturen einnahm.
Die Erinnerung an diese arktische Heimat wird in den Überlieferungen vieler Völker wachgehalten, entweder in Form von realen geographischen Anspielungen oder in Form von Symbolen ihrer Funktion und Urbedeutung, die oft auf eine übergeschichtliche Ebene übergingen oder auf andere Zentren bezogen wurden, die als Wiederholungen dieser arktischen Heimat angesehen werden konnten. Deshalb finden wir oft Überschneidungen von Erinnerungen und daher auch von Namen, Mythen und Örtlichkeiten, hinter denen das geschulte Auge jedoch leicht die einzelnen Komponenten ausmachen kann. Es sei hier insbesondere auf die Überschneidungen und Wechselwirkung zwischen dem arktischen und dem atlantischen Thema hingewiesen, zwischen dem Geheimnis des Nordens und dem Geheimnis des Westens, denn der Hauptsitz, der auf den traditionellen Ursitz am Pol folgte, sei eben atlantisch gewesen.
Es ist bekannt, dass sich durch eine astrophysisch bedingte Neigung der Erdachse das Klima von Epoche zu Epoche änderte. Nach der Überlieferung soll diese Neigung zu einem bestimmten Zeitpunkt stattgefunden haben, und zwar im Gleichklang mit einem metaphysischen Faktum: als ob die Ordnung der Natur eine geistig bestimmte Tatsache widerspiegeln wollte.
Fast alle Geschichtsdarstellungen enthalten mehr oder weniger die Voraussetzung, dass die Menschen zu allen Zeiten die gleiche Seelenverfassung hatten, dass sie früher eben nur primitiver waren, sich aber allmählich immer mehr Wissen und Selbständigkeit erwarben, bis sie endlich ihren gegenwärtigen Zustand erreichten. Wie dabei aber der riesige Sprung von der Primitivität der noch halb auf der Tierstufe lebenden Vorfahren zu der überraschenden Höhe der indischen, ägyptischen, sumerischen und chinesischen Kultur möglich war, bleibt unbeantwortet. Hier liegt auch eine Lücke in der gängigen Evolutionstheorie vor. Viele Forscher sehen diesen Sprung nicht, weil sie den verhältnismässig späten Zeitpunkt der Schriftentstehung mit dem Auftreten dieser alten Kulturen identifizieren.
Jacob Burckhardt (1818-1897) hatte dies klar erkannt. In seinen Weltgeschichtlichen Betrachtungen schrieb er zu Beginn des dritten Kapitels: «Die Geschichte ist ja überhaupt die unwissenschaftlichste aller Wissenschaften.» Deutlicher kann es nicht ausgesprochen werden, dass man die geschichtlichen Tatsachen nur zusammenordnen und nicht unterordnen kann. Bleibt die Forschung also bei der Tatsachenzusammenstellung stehen, ist sie noch lange keine Wissenschaft. Was ist dann Geschichte?
Das Gros der Historiker - Thomas Carlyle zum Beispiel - ist der Auffassung, dass einige wenige, aber hervorragende Persönlichkeiten den Gang der Geschichte bestimmen. Dabei stellt man sich die Seelenverfassung dieser Führer analog derjenigen vor, die die sogenannten Führer heute zu besitzen scheinen. Die Schwierigkeiten, die sich einer echten Geschichtsforschung in den Weg stellen, sind somit erheblich. Das ist ja gerade die Frage: Was in diesen Persönlichkeiten ist die geschichtsbildende Kraft? Sind es ihre Ideen, ihre Emotionen, ihre instinktiven Kräfte, ihre Taten? Oder kommt das «historische» Element gar aus dem Unbewussten? Es scheint immer deutlicher zu werden, dass viel wichtiger als das Studium der geschaffenen historischen Tatsachen jenes ist, das sich mit der Geistesverfassung befasst, aus der diese Taten hervorgehen. In den Tatsachen lebt die Seele nicht mehr, da ist sie nur zu ahnen, zu vermuten. Sie lebt aber im Menschen. Und sie lebt heute anders im Menschen als vor etwa 5000 Jahren oder noch viel früher.
Erst die Einsicht, dass es übersinnliche Mächte gibt, die das historische Geschehen beeinflussen, führt zu einer echten Geschichtswissenschaft. So waren die Mysterienstätten die Erziehungsstätten der Menschheit. Sie hüteten die Quellen, aus denen die wichtigsten Impulse für die Menschheitsführung flossen, und erzogen in den ältesten Zeiten die Führer der Völker und später deren Berater. Die Vorgänge in den Mysterien waren stets in tiefes Dunkel gehüllt. Man weiss heute nur, dass die Schüler nach schweren Prüfungen «Einweihungen» durchmachen mussten, die ihnen tiefe Einblicke in die geistigen Hintergründe der Welt- und Menschheitsentwicklungen ermöglichten. Die Mysterien mussten ganz im Verborgenen wirken. Die Gründe lagen in der Unreife der Nichteingeweihten.


Hyperborée - FreePDF
Atlantide - Balder ExLibris
The Aryan Eagle - Aetlantis, Homeland of the Aryan Race !

Sunday 19 April 2015

Nick Cook - The hunt for zero point


Nick Cook - The hunt for zero point
Inside the classified world of antigravity technology

This riveting work of investigative reporting and history exposes classified government projects to build gravity-defying aircraft--which have an uncanny resemblance to flying saucers.

The atomic bomb was not the only project to occupy government scientists in the 1940s. Antigravity technology, originally spearheaded by scientists in Nazi Germany, was another high priority, one that still may be in effect today. Now for the first time, a reporter with an unprecedented access to key sources in the intelligence and military communities reveals suppressed evidence that tells the story of a quest for a discovery that could prove as powerful as the A-bomb.

The Hunt for Zero Point explores the scientific speculation that a "zero point" of gravity exists in the universe and can be replicated here on Earth. The pressure to be the first nation to harness gravity is immense, as it means having the ability to build military planes of unlimited speed and range, along with the most deadly weaponry the world has ever seen. The ideal shape for a gravity-defying vehicle happens to be a perfect disk, making antigravity tests a possible explanation for the numerous UFO sightings of the past 50 years.

Chronicling the origins of antigravity research in the world's most advanced research facility, which was operated by the Third Reich during World War II, The Hunt for Zero Point traces U.S. involvement in the project, beginning with the recruitment of former Nazi scientists after the war. Drawn from interviews with those involved with the research and who visited labs in Europe and the United States, The Hunt for Zero Point journeys to the heart of the twentieth century's most puzzling unexplained phenomena.

Viktor Schauberger - The Energy Evolution
Alick Bartholomew - Le génie de Viktor Schauberger
Les Maitres de l'Eau - Viktor Schauberger

Saturday 18 April 2015

SS-Obergruppenführer Walther Darré - El mercado organizado vence a la crisis internacional


El mercado organizado vence a la crisis internacional
Walther Darré Ministro de Agricultura del IIIer Reich

Discurso pronunciado por Walter Darre, en setiembre de 1940.
(Texto oficial impreso por el Ministerio de Propaganda del III Reich).

Walther Darré, nació en Buenos Aires, Argentina. Hijo de Richard Darré. A pesar del apellido vasco-frances era alemán. Había llegado a la capital Argentina alrededor de 1890 para abrir la oficina local de Engebert Hardt & Co, una compañía de comercio agrícola.
En Buenos Aires conoció y se casó con Emilia Lagergren, una argentina de ascendencia sueca y alemana. Tuvieron cuatro hijos en la Argentina. El primero de ellos fue Ricardo Walther Oscar Darré, nacido el 14 de julio de 1895. Darré curso sus estudios escolares en el colegio Alemán de Belgrano.

En el año 1909 Darré es enviado a estudiar en Alemania donde fue alumno de un colegio evangelista. Al poco tiempo fue enviado pupilo al Wimbledon Kings College School, en Inglaterra. Luego ingresa en el colegio Witzenhausen , donde se entrenaba a los jóvenes que luego irían a colonizar los territorios alemanes en África. Estos planes debieron ser abandonados cuando comenzó la Primera Guerra. Darré fue alistado. Luchó en Francia como oficial y recibió varias condecoraciones. Luego de la guerra, Darré se recibió de ingeniero agrónomo y administró algunos campos en Alemania hasta el año 1922, cuando ingresó a la Universidad de Halle y se recibió de biólogo. En la primavera de 1930 Darré se recluyó en la casa de la familia Schultze-Naumburg en Saaleck para escribir su obra máxima "Der Neuadel aus Blut und Boden", (La Nueva Nobleza de la Sangre y el Suelo).
Este libro llego a manos de Himmler, el cual se hace amigo de Darré y al poco tiempo lo incluyo en las SS , para que siguiera con sus estudios y sus investigaciones.
Cuando Hitler llega al poder nombra a Darré como ministro de Agricultura. El 29 de setiembre de 1933 Darré inició una revolución agrícola con una ley que le valió una gran popularidad a Hitler entre los agricultores.

La ley creaba la figura del Bauer (campesino) cuyo Erbhof (bien hereditario) era indivisible, inajenable, heredable solamente por el hijo primogénito, inembargable, no hipotecable y estaba exento de impuestos.
Como ministro de Agricultura, Darré se convirtió en el Reichsbauernführer(Führer de los Campesinos del Reich). Algunos puntos principales de la ley :
• Sólo quien es de sangre alemana o de razas asimiladas puede ser campesino. Quien, por sus antepasados paternos o maternos, tiene sangre judía o de color, no es de sangre alemana o de razas asimiladas.
• Antes que la hija tienen derecho a la herencia los nietos, el padre, los hermanos, los sobrinos y sobrinos nietos. El sexo masculino tiene la prioridad.
• Se contemplan los casos de pobreza inmerecida en los cuales los hijos menores tienen derecho a habitar el Erbhof del primogénito.
• Tanto el bien hereditario como su cosecha agrícola son inembargables por una deuda de dinero.
• La ley llevaba las firmas del canciller del Reich, Adolf Hitler, y del Ministro de Agricultura R. Walther Darré.
En abril de 1945, al finalizar la guerra, es apresado por las tropas estadounidenses.
Luego del "Circo de Nuremberg" que duro hasta el año 1946, se sucedieron otros juicios contra industriales y comerciantes, y años mas tarde contra civiles. En el juicio Wilhelmstrasse Darré enfrentó varios cargos. El 11 de abril de 1949, cuando el juicio llegó a su fin, se lo absolvió de conspirar para emprender una guerra agresiva y de los cargos de crímenes contra la humanidad. Se lo declaró culpable, sin embargo, de ser miembro de las SS y de robar alimentos de áreas ocupadas para entregarlos al consumo alemán. Fue sentenciado a siete años de cárcel, pero se lo excarceló en 1950, pocos años antes de su muerte.

Walther Darré - PDF

Walther Darré - La raza
Walther Darré - Política racial NacionalSocialista
Walther Darré - El campesinado aleman

Walther Darré - La Race
Walther Darré, père fondateur de l'écologie


Friday 17 April 2015

Leo Frank Case - Atlanta Georgia Greatest Murder Mystery 1913 - Audiobook

Leo Frank Case - Atlanta Georgia Greatest Murder Mystery 1913

The Frank Case, Inside Story of Georgia's Greatest Murder Mystery
Complete History of the Sensational Crime and Trial, Portraits of Principals

Published by the Atlanta Publishing Company
Atlanta, Georgia - 1913

Leo Frank Case - The Murder of Mary Phagan
Page 1 - Page 2

Leo Frank and the Birth of the ADL Anti-Defamation League of B'nai B'rith

The Murder of Mary Phagan - Miniseries


01 Title Page
02 Table of Contents
03 Preface
04 Chronology of the Crime
05 Chapter I - Crime Discovered
06 Chapter II - Police Reach Scene
07 Chapter III - Frank Views Body
08 Chapter IV - Mother Hears of Murder
09 Chapter V - Crime Stirs Atlanta Leo
10 Chapter VI - Leo Frank is Arrested
11 Chapter VII - The Inquest Starts
12 Chapter VIII - Frank's Story
13 Chapter IX - Dictograph Incident
14 Chapter X - Conley Enters Case
15 Chapter XI - Conley in School
16 Chapter XII - Racial Prejudice Charge
17 Chapter XIII - Plants Charged to Frank
18 Chapter XIV - South's Greatest Legal Battle
19 Chapter XV - The State's Chain
20 Chapter XVI - Perversion Charged
21 Chapter XVII - Salacious Stories Admitted
22 Chapter XVIII - Frank's Alibi
23 Chapter XIX - Attorneys Threatened
24 Chapter XX - Frank's Own Story
25 Chapter XXI - Lawyers Laud and Denounce Frank
26 Chapter XXII - Fear of Lynching Precedes Verdict

Wednesday 15 April 2015

Henry Coston - Le livre noir de l'épuration


Henry Coston - Le livre noir de l'épuration

En 1944, tandis que les armées alliées libéraient la France de l'occupant allemand, des scènes horribles se déroulaient à Paris et en province. Près d'un million de français des deux sexes et de tout âges étaient jetés en prison. Plus de cent mille partisans du maréchal Pétain ou militants politiques favorables à la collaboration franco-allemande étalent exécutés sommairement, parfois après avoir subi d'abominables tortures.
Aux atrocités révoltantes des ennemis allaient succéder les cruautés effroyables de français déchainés contre d'autres français. Pour ceux qui l'ont oublié, pour ceux qui, trop jeunes, ne l'ont Jamais su, Le livre noir de l'épuration établit le bilan de la terreur 1944-1945.

Henry Coston - PDF

Les technocrates et la synarchie
La finance juive et les Trusts
L'Argent et la Politique
Ceux qui tirent les ficelles
La "trahison" de Vichy 1940


Tuesday 14 April 2015

Olivier Mathieu - Comment peut-on être provocateur ?


Olivier Mathieu - Comment peut-on être provocateur ?
Autocritique et apologie

A Jose Luis Jerez Riesco

«Etre absolument personnel... dire les choses les plus abstraites de la façon la plus corporelle et la plus sanglante, l'histoire tout entière comme si elle était vécue et soufferte personnellement».
(Friedrich Nietzsche).

Derrière moi, j'ai entre autres cinq ans de journalisme, deux bouquins préfacés, une trentaine de conférences, une biographie d'Abel Bonnard aujourd'hui achevée après plusieurs années de travail; devant moi, cent projets, des livres en préparation. J'ai signé dans Rivarol, Ecrits de Paris, Marianne, Aspects de la France, la Nouvelle Revue de Paris, J'ai tout compris, Eléments, Panorama, Matulu, Spectacle du monde, Présent, National-Hebdo, Itinéraires, Minute, et à l'étranger, dans Elemente, Vouloir, Orientations. Aujourd'hui, je me retrouve à Europa-Kervreizh de Yann-Ber Tillenon, et je viens de publier mon premier article dans Diaspad. J'éprouve le besoin, ici, de dire pourquoi et comment. Non point par narcissisme, mais pour que ma propre histoire puisse servir, si peu que ce soit, aux membres actuels ou futurs du Mouvement européen. Je crois que j'ai le droit de parler.

Cinq ans de journalisme. J'ai été attaqué dans la presse belge (voir Le Soir de Bruxelles des 5-6 et 8 octobre 1985 ), dans la presse française (voir notamment L'Evénement du jeudi du 26 mars 1987). J'ai reçu des lettres de menaces de mort d'organisations juives comme de groupuscules d'extrême-droite. je crois, oui, être un homme libre. Et voici que le journal interne du G.R.E.C.E., Le Lien, vient de m'agresser à son tour en me traitant de «provocateur». Alors, je crois que j'ai le devoir de parler.

Libre, je le suis et veux l'être, mais la liberté individuelle et collective est toujours à conquérir, à travers une lutte qui n'aura de fin qu'à notre dernier jour. Je ne m'estimerai jamais assez libre. L'homme européen, le révolutionnaire véritable se construit peu à peu ; ses doutes, ses échecs, ses errances le mènent vers sa vérité, et vers la vérité. «Deviens qui tu es ! », nous exhortait le grand Friedrich Nietzsche. Et Pindare, le plus grand des poètes lyriques grecs (né en 518 avant l'ère chrétienne) avait écrit : «Sois tel que tu as appris à te connaître ! »

De mon enfance, très schématiquement, je conserve les images que voici : les premières années de ma vie, approximativement jusqu'à l'âge de six ans, je les ai passées dans des chambres d'hôtel, parce que ma mère était pauvre. Parfois, enfant clandestin, je changeais d'hôtel chaque jour. Ainsi je me revois, dans les rues, tenant la main de ma mère, pourchassé par les insultes des patrons furieux de n'avoir pas été payés. Je pourrais multiplier de tels exemples. Tels sont en effet mes souvenirs de l'âge où rien ne s'oublie, Ma mère n'a jamais touché d'allocations familiales. La seule fois où un huissier est venu la voir, ce fut pour lui demander d'en payer, des allocations ! Nourrisson, ma baignoire était une bassine de fer. Il pleuvait sur moi à travers le premier toit que j'eus. Je ne me complais absolument pas à évoquer cela - que j'ai vécu dans ma chair. Je dis simplement que les «Droits de l'Homme», c'est cela qu'ils ont fait pour moi. C'est-à-dire rien. Tout ce que la Démocratie m'a proposé, ce fut de me mettre à l'Assistance publique. J'y ai échappé d'un cheveu. Merci, Démocratie !

Dès lors, j'ai été un marginal, un exclu, un paria. Très tôt, par conséquent, j'ai senti L'ennemi. J'ai choisi, intuitivement, instinctivement, mon camp. La démocratie m'a inspiré la répulsion. Entre huit et douze ans, je jouais au ballon, quelquefois, avec des camarades. Mais, habile et adroit, je traversais sans difficulté le terrain jusqu'au but adverse sans que nul de mes adversaires ne parvienne à me faire perdre le contrôle de la balle, tandis que mes partenaires, de leur c ôté, m'adressaient de grands signes désespérés pour que je les fasse participer au jeu. En vain ! Et il se passait alors, invariablement ceci : les deux équipes se liguaient et se ruaient ensemble contre moi. C'est ainsi que je fus bien souvent roué de coups, et que les enfants de mon âge me jetèrent du sable dans les yeux. Ils avaient raison ! Raison de dire : «Le football est un sport collectif». Mais ils ajoutaient : «On est en démocratie». Et c'est cette petite phrase-là qui faisait mal, qui fait toujours mal. Je n'étais pas, moi, en démocratie. Tous avaient une télévision qui les attendait avec ses feuilletons américains à la maison ; tous allaient à l'école, où ils apprenaient l'américain, le franglais et les chambres à gaz. «On est en démocratie ! » Il ne s'agissait pas d'un ballon de foot. Il s'agissait que ma mère, eût-elle eu les moyens d'acheter une télévision, n'en voulait pas, ne voulait pas de la propagande euroccidentale. On ne m'a jamais gavé d'imposture. Il s'agissait que je n'allais pas à l'école - je ne suis jamais allé à l'école. Il s'agissait que j'étudiais le latin, le grec et l'allemand - des langues européenne - et que je lisais Drieu, Rebatet, Brasillach, Vallès, Sorel et Céline. Il s'agissait que, dès l'âge de quatre ans, j'avais dit ; «Je suis fasciste ». Les adultes souriaient ou s'offusquaient. Je laissais sourire et s'offusquer.

Et puis, j'ai été pendant des années, malade, alité, sans amis ; je suis resté seul, des jours entiers, dans l'appartement vide, pendant que ma mère allait travailler. Et je lisais - tel était mon seul plaisir d'enfant sans jouets - dans le journal, avant de les découper et de les coller dans un cahier, les articles qui concernaient la traque immonde dont était victime Klaus Barbie (pour ne parler que de lui) de la part des Wiesenthal et autres Klarsfeld, crapules et compagnie. Et des larmes coulaient sur mes joues. On pourchassait Barbie comme on m'avait jeté hors des chambres d'hôtel que ma mère ne pouvait payer, on pourchassait Barbie parce que le plus grand nombre, les imbéciles, les salauds, les vainqueurs étaient «en démocratie». Voilà ce que je voyais. Voilà ce que je vois. Vae victis.

Sautons quinze ou vingt ans : quinze ou vingt ans plus tard, devenu journaliste, je me suis aperçu que le journaliste, dans tout l'Euroccident, était le pire valet de ce système, qu'il le soutienne ou prétende le combattre. Le journaliste, à Paris, en France, aujourd'hui, n'est aucunement libre d'écrire ce qu'il veut. Il écrit ce que son rédacteur en chef veut qu'il écrive. Il écrit ce que le lecteur et le financier du journal auquel il collabore veulent lire. Le journaliste, soi-disant d'opposition, est parfaitement toléré, il faut le savoir, par le système qu'il attaque et qui le nourrit. A condition de ne pas aller trop loin. Dès qu'un homme dépasse la limite de ce qui est permis, on le fait taire, en saisissant sa publication (les Annales révisionnistes), en l'accablant d'amendes (Faurisson), de peines de prison (Freda en Italie), en l'asphyxiant financièrement, en l'empêchant de travailler.

J'ai, pour ma part, traversé des années mauvaises. Des années de malaise. Obligé, pour des raisons financières, de collaborer à des journaux dont je ne partageais absolument pas l'idéologie, je craignais de m'y enliser, ce qui amenait heureusement des ruptures brutales (par exemple quand j'ai quitté le journal reagano-papiste Présent en déclenchant une polémique lors de la parution d'un article de moi dans le numéro 1 de J'ai tout compris), avec tel ou tel organe de presse du système occidental, mais pas avec ce système lui-même. J'avais, comme on dit, «le cul entre deux chaises». Ce qui expliquait que je m'enferrais inutilement dans des questions de personnes, et que des problèmes «sentimentalo-gélatineux», pour reprendre une expression, crue mais exacte, de Yann-Ber Tillenon, finissaient par me préoccuper davantage que ma réflexion sur l'avenir du Mouvement européen.

A partir du moment où il s'avérait que je ne pouvais m'exprimer véritablement, ni seulement traiter les sujets de mon choix nulle part, j'avais certes progressivement décidé d'abandonner le journalisme, mais sans parvenir à m' y résoudre totalement. C'est à ce moment que j'ai rencontré le G.R.E.C.E. et Alain de Benoist, en qui j'ai d'abord profondément et sincèrement cru. Païen, je l'avais toujours été. Mais une trop longue prostration dans les milieux réactionnaires commençait, je le confesse volontiers, à me rendre vulnérable aux séductions trompeuses du système euroccidental. Je dois au G.R.E.C.E., el plus particulièrement à Guillaume Faye d 'être resté fidèle à mes intuitions d'enfant, quant à l'opposition. la guerre, l'antinomie qui existe entre Europe et Occident.

Au début de 1986, j'ai donc préfacé Les Modérés d'Abel Bonnard aux Editions du Labyrinthe, ouvrage qui a été l'un des meilleurs suce ès de cette maison. A l'époque, Alain de Benoist et moi-même envisagions de travailler ensemble à une œuvre sur Georges Sorel, puis de publier, toujours au Labyrinthe, ma biographie d'Abel Bonnard. Comment en est-on arrivé, à peine deux ans plus tard, à ce que Le Lien conseille aux cercles grécistes de ne plus m'inviter à parler ? La réponse est complexe : plusieurs paramètres y interviennent, où il faudrait distinguer l'histoire propre du G.R.E.C.E. ; sa situation présente, avec le départ de l'un de ses plus brillants animateurs, Guillaume Faye ; ma propre histoire personnelle. J'ai cru, longtemps, que les dysfonctionnements du G.R.E.C.E. étaient dus à des causes conjoncturelles, au refus d'une certaine «vieille garde» de tout apport de sang neuf ; j'ai toujours été étonné, par exemple, par l'incapacité de nombreux intellectuels du GRECE à donner toute leur mesure aux talents des nouveaux venus ; on pourrait encore évoquer, au-delà de fautes de gestion et de procédés plus ou moins incorrects voire aberrants concernant la rétribution des divers employés, la confusion entre les responsables idéologiques et les responsables (?) financiers et d'énormes fautes humaines. Mais je crois que la leçon est claire, et qu'une phrase suffit : les dysfonctionnements du G.R.E.C.E. sont dus à des causes structurelles et Le G.R.E.C.E, tel qu'il est aujourd'hui, a failli à sa propre mission (après avoir accompli, il est vrai, un énorme travail). On ne peut qu'adhérer complètement aux analyses qu'a publiées Yann-Ber Tillenon (et auxquelles je renvoie) sur les rapports qu'entretiennent les paramouvements et le Mouvement européen ; sur les missions qui auraient pu, peuvent et doivent être les leurs désormais ; ou encore sur la différenciation public/privé dans l'attitude de certains, euroccidentaux pendant la semaine et nazillons boutonneux le week-end. Je m'explique.

En ce qui me concerne, le procès Barbie, exutoire de la haine collective des champions de l'intelligentsia judéo-parisienne et de la bonne conscience, des professionnels de l'indignation généreuse, des signeurs de pétitions qui ne prennent jamais que les armes des croisades sélectives, des roitelets de l'esprit qui, dès le kidnapping de Barbie en Bolivie, et même bien auparavant, avaient d'ores et déjà distribué les bons et les mauvais points, décidé du verdict et dicté les modes (Shoah), la parodie du procès Barbie, dis-je, m'a écœuré. Barbie est pour moi le symbole de l'innocent condamné par les impudiques. Innocent parce que, à supposer qu'ils ne soient pas simplement des fantasmes juifs, les faits reprochés à Barbie - au nom des lois écrites dont parlait Sophocle à travers Antigone - sont des faits de guerre. Et ce n'est pas à la paix de juger la guerre ! Innocent parce que la notion de crime contre l'humanité» est aberrante, surréaliste, ubuesque, kafkaïenne, dénuée de signification, sans portée juridique. Innocent parce que cet homme, menottes aux poings, était l'image même de l'humilité noble et farouche, de la résignation sereine. Les mains entravées de Klaua Barbie étaient belles : fait qui, dans un système vraiment juste, aurait dû suffire pour que l'acquittement soit prononcé. D'office.

Je dis, j'écris ceci pour une raison très simple. C'est que moi, je signe et publie ce que je pense. Tel quel, que cela plaise ou choque, je m'en moque. Mais je récuse tout nazebroquisme. Je ne suis pas d'extrême-droite : le national-socialisme appartient à notre capital historique. Je suis national-socialiste, non dans le passé, certes, mais dans l'avenir. Je ne prends pas Adolf Hitler pour le Diable. Par contre, ceux qui pensent comme moi, mais préfèrent leur feuille de paye, leur standing, l'entretien de leur petite amie ou le paiement de leur maison de campagne, destinée à leur ébats nostalgiques et à leurs solstices, aux idées qui sont censée nous être communes, ceux-là, je les appelle nazebroques. Je ne les nommerai pas. Tout le monde les connais, tout le monde les aura reconnus. Lâches, ou simplement idiots qui ne se rendent pas compte que, à quelque compromission "métapolitique" qu'ils s'abaissent, ils ne gagneront que le mépris de l'adversaire. On peut considérer mes écrits comme ceux d'un fou, comme penser que Yann-Ber Tillenon manie la langue-de-bois. Peu importe. Je m'assume. Libéralisme et socialisme, U.S.A. et U.R.S.S., paramouvements de type G.R.E.C.E. et système euroccidental, ce sont toujours les deux équipes de football liguées contre le Mouvement européen. Dans mon "enfance, je l'ai dit et le répète, j'ai été un révolté. A ce que les gens normés, conformistes, non libérés de la rationalité de l'adversaire, me disaient, je répondais : «je sais». Cela horripilait, cet enfant qui prétendait d'avance tout savoir. Mais aujourd'hui, je crois qu'en effet, je savais. Je sais que je savais. Dans Evola, dans Guenon, dans Abel Bonnard, dans Mussolini il est dit, sous des formes diverses, cette vérité incontournable : il y a ceux qui croient et ceux qui savent. Alors j'écris ceci, comme j'ai écrit ma biographie d'Abel Bonnard, pour ceux qui savent.

J'ai une constatation à faire. Au G.R.E.C.E., la plupart des gens, aussi loin que je m'en souvienne rétrospectivement, me paraissent avoir passé leur temps à me reprocher de ne pas porter de cravate... Cela est révélateur de la hauteur des réflexions et préoccupations de ce milieu. De Guillaume Faye, par contre, je garde une autre image. Je lui serait toujours redevable de m'avoir simplement répondu, un soir où je me posais des questions sur mon avenir immédiat, où je réfléchissais devant une alternative périlleuse, en me récitant «Le Loup et le Chien» de La Fontaine. Guillaume Faye venait de me prouver qu'il avait tout compris...

Exclu par les uns, trahi par les autres, tel est peut-être mon destin, J'en ai souffert longtemps, mais je n'en souffre plus. La démocratie est l'alliance des malhabiles, des idiots, des inférieurs, des incapables contre tout ce qui est grand, noble, pur. Les enfants qui, aujourd'hui me jetaient du sable dans les yeux sont ceux qui, aujourd'hui, avortons de la bourgeoisie euroccidentale, s'abrutissent devant Shoah. Ce sont eux, encore, petit bourgeois, fonctionnaires, rédacteurs stipendiés de la prétendue "grande presse" qui m'excluent de leurs sectes...
Un journaliste de gauche m'a traité, il y a peu, d' "historien amateur". En effet, il y a deux sortes d'historiens, les historiens officiels (Vidal-Naquet, B.H.L., Gallo, etc.) qui défendent le point de vue des vainqueurs de 1945, et les historiens amateurs qui plaident pour un traitement historique normal du national-socialisme et de toute l'histoire européenne, Je revendique donc le titre d'historien "amateur" avec force et orgueil. Quant à ceux qui me traitent de "provocateur", je leur répondrai que je suis ravi de cette appellation, venant d'eux, qui assurément sont tout sauf des provocateurs : on relira par exemple l'article de Michel Marmin dans le Monde, après l'attentat de la rue Copernic, ou celui d'Alain de Benoist dans le Quotidien de Paris, pour se désolidariser de son ancien comptable Henri Roques. Je préfère "provoquer" que cirer les pompes. La vie est provocatrice !
Car si j'élève la voix, je poserai la question : de-quel droit me jugez-vous ? De quelle autorité vous érigez-vous en juges ? Vous qui n'avez rien réussi ! Vous qui n'avez rien tenté !
Aujourd'hui, les choses sont radicalisées, les coupures nettes. Il est logique que les matuvus et les matulus, les sous-hussards, les faux dandies, les poétereaux de Saint-Germain-des-Prés, les arrivistes, les philosophes ratés qui ne seront jamais que des compilateurs m'aient repoussé. Société et européenne embryonnaire et société euroccidentale sont en place. La guerre est déclarée. Sans sécurité sociale ni chômage, dos au mur et travaillant sans filet, comme Faye, je respire mieux depuis quelques mois et semaines ! Parce que, poussé dans mes contradictions par le système d'une part, par l'amitié dialectique de Yann-Ber Tillenon d'autre part, et enfin par moi-même, je suis désormais sur la voie de la cohérence politique et poétique avec moi-même.
Voici le moment venu d'achever cette autocritique quelque peu sommaire et succincte, qui n'engage que moi-même. Je voudrais la dédier, tout imparfaite qu'elle soit, à Guillaume Faye, qui m'a enseigné une vertu capitale : l'indifférence, et à Yann-Ber Tillenon, bourlingueur et - mieux que cela en ces temps submergée par le néo-primitivisme - barbare. Nous espérons l'avènement d'une société européenne, la notre, celle du Mouvement européen.

23 juillet 1987

Révisionnisme - PDF E-book

Sunday 12 April 2015

Graham Hancock - Civilisations englouties Tome 2


Graham Hancock - Civilisations englouties Tome 2
Découvertes et mystères

Depuis toujours, l'archéologue Graham Hancock se passionne pour l'origine de l'humanité. A ses yeux, les mythes et les légendes façonnés par les civilisations les plus anciennes puisent leurs sources dans des réalités historiques. Que s'est-il passé exactement sur la Terre à la fin de l'ère glaciaire, lorsque le niveau des mers s'est mis à augmenter en submergeant des continents ? Pour lui, le doute n'est guère possible : des civilisations entières, dont on n'a pas encore retrouvé trace, ont été englouties.
Fort de cette conviction, il s'est donc muni de radars très puissants et des moyens d'investigation les plus modernes pour explorer pendant de longues années, avec une extrême minutie, le fond des mers et des océans. Ses conclusions sont stupéfiantes. Car, réfutant les assertions des archéologues les plus autorisés, qui ne s'étaient pas privés de prendre ses initiatives à la légère, il a découvert de troublants vestiges aux emplacements mêmes où les mythes les plaçaient : dans la mer du Bengale et l'océan Indien, sur les côtes japonaises, en mer Méditerranée et dans l'océan Atlantique.
De quoi ébranler bien des idées reçues et remettre en cause les données scientifiques les plus communément admises.

Graham Hancock - PDF
Civilisations englouties Tome 1
L'empreinte des Dieux
Surnaturel Rencontres avec les premiers enseignants de l'humanité
Le mystère du Grand Sphinx
Le mystère de Mars

Robert Bauval - Le code mystérieux des pyramides
Michael Cremo & Richard Thompson - L'histoire secrète de l'espèce humaine
Marie Roca - Les Géants

Histoire Interdite - PDF

Wednesday 8 April 2015

Pierre Dortiguier - Les mythes nordiques

Pierre Dortiguier - Les mythes nordiques

Pierre Dortiguier revient sur tous les mythes nordiques scandinaves qui ont forgé la mentalités des peuples du nord de l'Europe.
L'occasion de découvrir une partie du patrimoine culturel des germains et de leurs traditions.

Tilak Lokamanya - The Arctic Home in the Vedas
Hyperborée sur Balder Ex-Libris
Hyperborée sur Free PDF

Mythes nordiques - PDF
Mythology - PDF
Runes - PDF

Joseph-Arthur de Gobineau - Histoire d'Ottar Jarl
Joseph-Arthur de Gobineau - PDF
Augustin Barruel - PDF

Viktor Rydberg - Teutonic Mythology Gods and goddesses of the Northland
R. J. Stewart - PDF
Dr. William Pierce - Who We Are
Dr. William Pierce - Vision of a future world
Jacques de Mahieu - PDF
L'Allemagne un voisin méconnu et pourtant si proche

La libre antenne du lundi au vendredi de 21h à minuit sur www.metatv.org

Tuesday 7 April 2015

Docteur Claude Nancy - Hitler contre Juda


Docteur Claude Nancy - Hitler contre Juda


Ce livre est dédié à tous ceux, qui ont combattu sous l'emblème de la Croix Gammée, aux Germains, aux Latins, aux Slaves, aux Asiatiques, aux païens, aux Catholiques et aux musulmans, pour qui cette croix représente l'esprit et le culte du Sol Invictus et du feu, du renouveau cyclique de la Nature, de la tolérance religieuse, de l'indépendance de l'esprit et de la renaissance de l'âme; de cette âme qui en fait n'est que la Race vue de l'intérieur.
Il est dédié à tous ceux, qui sont morts, pour que survive leur race, c-à-d notre chaîne de vies indo-européenne. A tous ceux, qui se sont engagés corps et âmes pour combattre le Mal Absolu, l'Antéchrist, la bête bolchevique immonde représentée encore actuellement par le Mondialisme judéo-maçonnique et marxiste.
Il est dédié à tous ceux, qui furent mes amis; à l'écrivain Marc Augier (plus communément connu sous le pseudonyme de Saint-Loup), à l'ethnologue Jacques de Mahieu, à mon très intime Emile Müller, spiess à la Sturmbrigade Wallonie, à l'obersturmführer Roger de Goy, ce véritable gentilhomme, à Vierendeels, cet autre untersturmführer à mon ami et regretté Henri Simon de la Sturmbrigade FRANKREICH; dédié aussi aux deux commandeurs, que j'ai connus, au tribun Léon Degrelle et au modeste Jef François.

Dédié aussi à tous ceux, qui survécurent, mais qui 50 ans après la défaite de l'Allemagne continuent à combattre pour leur idéal tout en gardant leur foi dans l'homme exceptionnel, qui fût leur chef. A toute cette élite guerrière indo-européenne, qui malgré l'adversité vécut toujours spirituellement en faisant le Bien et en se dévouant pour les peuples d'Europe; de ce fait, elle n'a nul besoin du secours qu'apportent les sacrements aux ignorants, ni de la reconnaissante condescendance de la tourbe médiocratique et démocratique actuelle.

Ce livre pour expliquer aux jeunes générations, qui ne connaissent de ces temps héroïques que la médiocrité mensongère distillée, jour après jour, par des médias entièrement subordonnés au mondialisme, ce que fut réellement Hitler, le Führer, à qui tous ces guerriers prêtèrent serment de fidélité jusque dans la mort. Ce chef exceptionnel, auquel les survivants restent encore fidèles, malgré les persécutions inquisitoriales, que fait régner sur eux la pieuvre mondialiste. Cette inquisition née du judéo-christianisme contre le monde païen et qui persécute sans pitié tous les esprits libres et indépendants. Depuis Juda, c'est toujours la même bête immonde, la même pieuvre tentaculaire, qui opprime les cerveaux, et qu'il faudra bien finir par écraser sans plus aucune pitié. Car jusqu'à ce jour elle a toujours bénéficié de la naïveté, de la bonté et de la tolérance de ses victimes; victimes qu'elle a même le culot de taxer d'intolérance.

Ce livre doit actuellement rester anonyme à cause des lois liberticides concoctées en France par les judéo-maçons Fabius et Gayssot et en Belgique par les frères maçons juifs Moureau-Erdekens ; en Allemagne par la scandaleuse loi sur les «délits d’opinion » et même en Suisse, dans cette soi-disant démocratie idéale, par l’article 261 bis, qui obligea l’honnête chercheur historien Jürgen Graff a s’exiler en Iran. Mais le moment est venu d'éclairer la jeune élite indo-européenne, qui se lève, pour que tous comprennent le sens du combat de leurs aînés et de leurs ancêtres contre la pieuvre malsaine du mondialisme apatride, qu'ils devront combattre à leur tour s'ils veulent rester des hommes libres.


Chapitre I : Hitler était-il antisémite ?
Chapitre II : Hitler homme et chef de croisades Antibolcheviques
Chapitre III : Hitler et l'économie
Chapitre IV : Hitler l'homme, le légaliste
Chapitre V : Hitler l'homme de paix
Chapitre VI : Hitler victime, des dégénérés et des corrompus
Chapitre VII : Hitler chef de guerre
Chapitre VIII : Hitler l'homme trahi
Chapitre IX : Conclusions

Führer - PDF
Adolf Hitler - Political Testament - Audio
Waffen SS
Troisième Reich


Monday 6 April 2015

Jacques de Mahieu - Le grand voyage du dieu-soleil


Jacques de Mahieu - Le grand voyage du dieu-soleil

Bien avant Christophe Colomb les Vikings découvrent l'Amérique.
Ce livre d'aventure et de science en apporte les preuves formelles.

Jacques de Mahieu est né à Paris en 1915 et mort à Buenos Aires en 1990. Argentin d'origine française, docteur en Science Politique et en Sciences économiques.
Jacques de Mahieu est également connu pour avoir fait partie de la 33e division SS de grenadiers volontaires Charlemagne pendant la seconde guerre mondiale.
Sa passion de connaître et son goût de l'érudition lui ont valu d'être Doyen de la Faculté des Sciences Politiques et Recteur de l'Université des Sciences Sociales d'Argentine. Il fut entre autres; Docteur ès Sciences Politiques, licencié en Philosophie et Docteur en Médecine Honoris Causa.
Son livre, «Le Grand Voyage du Dieu-Soleil» témoigne de sa curiosité universelle. Il parcourut le continent Sud-Américain et récolta toutes les preuves, les traces de la pénétration Viking dans le monde pré-colombien, et ses découvertes inédites furent innombrables.

Aussi bien du point de vue archéologique (similitude architecturale, inscriptions runiques) que du point de vue des ressemblances ethnologiques (les indiens blancs), le professeur de Mahieu apporte avec «Le Grand Voyage du Dieu-Soleil» les preuves formelles de l'arrivée, cinq siècles avant Christophe Colomb, des Drakkars Vikings en Amérique.


Jacques de Mahieu - Précis de Biopolitique
Jacques de Mahieu - La Agonia del Dios Sol
Jacques de Mahieu - El imperio vikingo de Tiahuanacu
Jacques de Mahieu - El gran viaje del Dios-Sol
Jacques de Mahieu - La geografía secreta de América
Jacques de Mahieu - I Templari in America
Jacques de Mahieu - Os Vikings no Brasil

Jacques de Mahieu - Vidéos
Jacques de Mahieu - PDF


Sunday 5 April 2015

How the jews betrayed mankind Volume 2 - Monsters of Babylon


G_d - How the jews betrayed mankind Volume 2 of 3 volumes
Monsters of Babylon (1200 BC to 1000 AD)

We Jews have spoiled the blood of all the races of Europe. Taken as a whole, everything is Jewdified. Our ideas animate everything. Our spirit reigns over the world. We are the Lords.
Dr. Kurt Munzer, The Way to Zion

If Satan himself, with all of his super-human genius and diabolical ingenuity at his command, had tried to create a permanent disintegration and force for the destruction of the nations, he could have done no better than to invent the Jews.Willis Carto

Chapter 1 Big Money Spawns the Chosen Ones
Chapter 2 Babylonia, the Cradle of Judaism
Chapter 3 The Corrupting Impact of Judaism on True Religion
Chapter 4 Secret Powers of the Ancient People
Chapter 5 Pagans and Idolaters, Much Holier than Jews
Chapter 6 The Devil’s Truth and the Hebrew Bible
Chapter 7 The Israelians Were Not Fooled by Jewish Abracadabra
Chapter 8 The Training Manual for Murderers, Thieves, Loan Sharks and Other Jewish Heroes
Chapter 9 The Fraudsters Known as the Later Prophets
Chapter 10 BEFORE JESUS – the Greeks, Persians, Romans and Jews
Chapter 11 The Gospels According to G_d
Chapter 12 AFTER JESUS – the Greeks, Persians, Romans and Jews
Chapter 13 Muslim Werewolves Howling at the Moon God
Chapter 14 The Fiendish Lawyers of Judah
Appendix A How to Develop Your Qi and Live Within Your Holy Spirit
Appendix B Loan Shark Rates for Short Time Loans

Volume 1 - The sumerian swindle

Friday 3 April 2015

Viktor Schauberger - The Energy Evolution


Viktor Schauberger - The Energy Evolution
Harnessing free energy from nature


Coincidence ? Or perhaps not! Standing as we are on the threshold of a new era, the first dawning of a new age, there is an air of expectancy of things imminent and better. In a certain sense this has psychologically programmed us with a willingness to embrace new concepts, to inaugurate and accept far-reaching change. It is also a time to reflect upon the very foundations of what we call 'civilisation' and to reassess their validity and where they have led, taking the good things with us and leaving the bad ones behind. So it seems timely that the radical departure in energy concepts presented here, should be made available now, when the tide of human development is turning and the impetus of this renewing flood can be harnessed to launch Viktor Schauberger's pioneering discoveries into a world more ready than ever before to implement them. At a time also, when the activities of humanity are increasingly seen to be on a head-on collision course with Nature's processes. An alarming increase in the scope and ferocity of so-called 'natural disasters' is forcing us to realise that the future is no longer secure; that other solutions to those presently proposed must quickly be found to remedy the present state of affairs. In my view, these will be largely ineffective unless Viktor Schauberger's important contributions towards the production of virtually free energy and high quality drinking water - the foundation of healthy life - are not taken into account a priori.

What we are concerned with here is an inversion of all that has hitherto been held to be true scientifically and technologically. As obvious as it is true that one cannot wash one's clothes in the same water that soiled them, so too can no new ecotechnology be founded on existing 'laws' and dogma, which have so disastrously failed. While such new departures in thought are usually referred to as 'revolutions', what is involved here is an 'evolution'. This is no form of repetition, a re-cycling of outworn concepts and processes, but an upward movement to totally new and higher levels not only of perception, but also of application of systems of an entirely new dimension and order. It is a movement away from the ceaseless round, the endless unproductive turning or 'revolution' of the wheel, the chief symbol of our technology and a derivative of the geometrical element of the circle. While progress of a sort is made as the wheel turns, the wheel itself does not evolve and always returns upon itself. Having no in-built capacity for change and transformation it effectively contributes nothing to real evolutive progress.
Implicit in this evolution towards higher perception and a new modus operandi is the necessity to think an octave higher, as Viktor Schauberger so often expresses it. Just how fundamentally we will have to change our way of thinking and acting to achieve this we have yet to discover, although the information contained in this book will provide many of the necessary keys. Once inserted into the lock of evolution, new as yet unimagined vistas will unfold themselves and can become manifest, provided the will and determination are present to enter upon them.
But what it is that must change to permit this to happen ? Basically it is a question of the geometrical system so familiar to us. This is the geometry of Euclid and essentially involves the elements of the straight line, circle and point, all of which are perfect forms and therefore unchanging. Such perfection requires no further input from external factors, nor can it productively interact with them and therefore these elements are sterile 'closed' systems. In terms of their physical appearance, these are the cylinders, spheres, wheels, straight shafts, pipes, flat surfaces, etc. in common use today. As transcendental constructs, i.e. belonging not to the physical world but to the realms of mental ideation, these geometrical elements are physically 'unreal' and in their application to the physical world are therefore 'unnatural'. Consequently their use in the construction and operation of today's machines and the energies they produce are in discordance with Nature's laws.

Steeped in the grandeur of Euclidean edifices over the last two millennia and the apparent appropriateness and suitability of Euclidean geometry for all purposes, we must now reappraise our unqualified acceptance of it, for it lies at the very root of our troubles. On earlier European structures the straight lines and hard edges were softened and made pleasing to the eye through their often exuberant embellishment. The Chinese on the other hand, versed in the art of geomancy, constructed their traditional buildings differently, deliberately curving the profile of the roof. In their philosophy the straight line was the path preferred by dragons, the mythical personification of destructive power, whose violence could only be curbed by forcing it to move along curved paths. Intuitively the Chinese were aware that straight lines provoke and foster violent behaviour, a phenomenon on the increase worldwide. Since the beginning of the last century 1900s there has been a rapid reduction of such visual complexity to one of virtual uniformity as this decoration has gradually been stripped away, reducing our built environment to a naked, stark and arid angularity. Concurrent with this unfortunate development, and aided and abetted by the direct application of such geometry, the supremacy of rational straight-line thinking increased at the expense of the intuitive, the beaching from within , increasingly crippling our perception of Nature's subtle workings. Because of this the rational mind began to cut out important factors that were deemed extraneous, so as to achieve the most economically effective outcomes. Thus, for instance, the bends in rivers were truncated and the gradient steepened in order to 'improve' Nature's patterns of flow, without any account being taken of their contribution to the health and stability of the river. The result - violent discharges and inundations. Such simplicities of line not only disturb rivers, they also have a disturbing effect psychologically, because the eye, that most complex of organs requires an equal external visual complexity to maintain its health, balance and stability, transferring such states to the brain and psyche of its host. While contemplation of the rich diversity in colour and form of natural undisturbed forest - an apparent chaos but actually the highest state of order - brings us a sense of peace and inner tranquillity, when we are confronted by plantation forests, planted out in rows of same-age, same-species, same-height, sameshape trees, we experience a certain inner discomfort. A higher state of order and complexity has been reduced to a lower one. While such a relatively small reduction produces such a reaction, what effect do more major reductions have on us psychologically ?

If we take the thrust and intention of Viktor Schauberger's inversion of our present reality to its logical conclusion, then it also calls into question the validity of the other artefacts we have produced. If the design, shape and function of today's and earlier devices have produced such unwelcome repercussions on the external environment and our health, what effect has the design of our living spaces had on the internal environment of our minds ? As human beings, we are created according to Nature's laws of organics and not those of mechanics. We therefore belong to the world of Nature, to the world of sentient, intelligent creatures. And yet, indoctrinated by history, we do not perceive that the form of our dwellings, our physically enclosing structures, is at odds with those of other creatures; creatures whose sensitivity (which is also our birthright) is such that their intercommunion with the subtlest energies and response to the influences surrounding them is extremely intimate and of an order now almost totally alien to us. No natural creatures live in rigid rectangularities, but in roundnesses and curvilinear forms such as burrows, nests and shells, the latter the product of the most complex systems of curves. While Nature makes use of these forms everywhere, we do not, and through our constant use of unnatural geometry in all areas of endeavour, we have largely estranged ourselves from her. We have never even thought to question the influence that continual exposure to unnatural straight lines may exert on our mental, intellectual and emotional processes, on the energies that motivate and animate us and cause us to behave in one way or another. Such is the de-sensitising effect that perhaps we will have entirely to change our living spaces in order to make possible the leap to the next higher state of awareness, to be able truly to appreciate Nature's processes and attune ourselves to them.
No doubt it was for all of these reasons that Viktor Schauberger so joyfully declared: "In the whole machine there is no straight line and no circle". By this he meant that the overall design and shape of his devices were founded on completely different parameters to those of current design. Gone are the mortifying elements of Euclid. The effective functional surfaces and forms of these machines incorporate the swirling spirals and sinuosities, the open elements of non-Euclidean geometry so prevalent in Nature. By incorporating such organic spiral configurations and egg-shapes in such devices, energies are produced that are life-affirming in lieu of those generated by conventional machines that are presently inexorably destroying it. These energies and forces have the capacity not only to rehabilitate, enhance and stabilise Nature's energies, but also our own. As cooling revitalising energies, their widespread use would contribute much to the re-establishment of climatic equilibrium, which humanity's unthinking activities have so grossly thrown out of balance. Whereas in earlier days the technology to manufacture and mass-produce such devices cheaply and economically was not available, today this is no longer the case. With the advance in electronics, the only form of modern technology that emulates Nature's resonances and communicative processes, computer controlled machines can produce forms of virtually any curvilinear complexity. Coupled with the independence of movement, the freedom from hunger and want that Viktor Schauberger's devices can provide and the present sophistication of global communication, humanity could be distributed far more evenly over the surface of this planet. This would remove the environmentally harmful point-loads of cities. Instead of being forced to live as human blood corpuscles, whose purpose is to maintain the flow of lifefluid in our machine-cities, we would be able to devote our energies to the evolvement of our innate creativity and to interact with Nature in the way that was always our birthright. Eventually wholly deserted, the deadly gridiron conurbations of brick and asphalt would be viewed as the cautionary relics of one of the dark ages of human history, albeit a necessary educative chapter in our evolution and without which this coming corner could not have been turned.
To accomplish this, to swing wide the gateway to fresh fields of positive endeavour, all that is needed as Viktor Schauberger urges is the necessary will.
"Our work is the embodiment of our will. The spiritual manifestation of this work is its effect. When such work is properly done it brings happiness, and when carried out incorrectly it assuredly brings misery. Humanity! Your will is paramount! You can command Nature if you but obey her!"

Callum Coats
February 2000

Alick Bartholomew
Le génie de Viktor Schauberger

Viktor Schauberger
Alexander Lauterwasser
Roland Plocher
Les maitres de l'eau

Thursday 2 April 2015

Miguel Serrano - Nietzsche et l'éternel retour

Miguel Serrano - Nietzsche et l'éternel retour

Nietzsche et l'éternel retour est peut-être le texte le plus lumineux, le plus audacieux, le plus profond et le plus novateur qui existe sur ce concept fondamental du grand penseur de Zarathoustra, qui reste si mal compris, si peu étudié en profondeur et si énigmatique, plus d'un siècle après sa "révélation" près de Sils Maria, en Haute Engadine.

Miguel Serrano, écrivain chilien né en 1917, fit partie du Cercle Hermétique formé par Carl Gustav Jung et Hermann Hesse. Ami personnel de René Nelli, d'Ezra Pound, de Nehru et du Dalaï-Lama, Miguel Serrano est l'auteur d'une œuvre considérable très peu connue en France.


Miguel Serrano - PDF

Miguel Serrano - Adolf Hitler The Ultimate Avatar
Miguel Serrano - Los OVNIs de Hitler contra el nuevo orden mundial
Miguel Serrano - NOS Book of the Resurrection
Miguel Serrano - The golden cord

Marco Dolcetta - Il nazismo esoterico


Wednesday 1 April 2015

Génocide contre qui ? Par... qui ?


Génocide contre qui ? Par... qui ?

V.H.O. - Herbert Verbeke

Rassemblement pour une réconciliation entre les peuples européens sur la base de La vérité historique et pour la suppression des tabous historico-politiques imposés par les vainqueurs de1945.

Il y a dix ans, Rudolf Hess mourait, assassiné par les services secrets britanniques dans la prison de Spandau où il était enfermé depuis plusieurs décennies. Si l’on excepte certains nostalgiques en quête de symboles, l’ancien dauphin de Hitler, alors nonagénaire et à demi-paralysé, ne représentait plus rien : il n’écrivait aucun texte, ne donnait aucun interview, ne soutenait aucun parti. Dès lors, pourquoi l’avoir assassiné ? Tout simplement parce que Rudolf Hess restait un témoin clé de l’Histoire, une Histoire falsifiée par les vainqueurs de 1945.
En 1995, à Münich, alors que le monde entier s’apprêtait à célébrer le cinquantenaire de la victoire des Alliée sur le IIIe Reich, un vieillard de 75 ans s’est immolé par le feu. Reinhold Elstner, c’était son nom, laissait une lettre d’adieu qui se terminait par :

50 ans de calomnies et de diabolisation incessantes de tout un peuple sont assez.
50 ans de monstrueux outrages au soldat allemand sont assez.
On ne peut que pressentir le flot de mensonges qui se déversera sur notre peuple en cette année du jubilé. Avec mes 75 ans, je ne peux plus faire grand chose mais pourtant avec ma mort dans les flammes comme fanal je veux ériger un signe visible de conscience.
Et si seulement un Allemand revient à la raison et trouve la voie de la vérité, alors mon sacrifice n’aura pas été vain.

Un demi-siècle après la chute du national-socialisme, la Seconde Guerre mondiale est présentée comme une suite de batailles qui se sont déroulées du Pacifique à la pointe de la Bretagne, en passant par l’Afrique et l’Europe du Nord. Les touristes visitent les plages du Débarquement, entrent dans les blockhaus, se promènent dans des bâtiments qui ont abrité les Q.G. des différentes armées. Ils en oublient, que parallèlement à cette guerre physique, s’est déroulé une guerre psychologique acharnée. Tant que les guerres opposèrent uniquement des princes locaux et furent faites par un petit nombre d’hommes dont le métier était de se battre, la guerre psychologique n’exista pas. Au XIXe siècle, toutefois, l’émergence de pouvoirs centralisés régissant des nations entières vit apparaître la levée d’armées composées d’hommes incorporés de force. Le XXe · siècle vit naître les guerres qui n’opposaient pl us des régions mais des nations entre elles. Une fois le conflit débuté, la patrie entière entrait en économie de guerre et, outre le soldat, le peuple resté à l’arrière devait apporter sa contribution à la victoire. Or, pour que ces sacrifices soient consentis, il fallait impérativement faire croire à la masse qu’elle menait le bon combat. De même fallait-il tenter de démoraliser le peuple d’en face en lui répétant que ses dirigeants le trompaient et qu’il se battait pour une cause injuste.
Dans son livre intitulé : Falsehood in War-Time (Le mensonge en temps de guerre), l’Anglais Arthur Ponsonby a révélé certains aspects de la guerre psychologique telle qu’elle s’est déroulée entre 1914 et 1918. C’était l’époque où les Allemands étaient accusés non seulement d’avoir déclenché le . conflit, mais aussi de couper les mains des bébés belges, de mutiler les infirmières, de crucifier des soldats Canadiens etc.
La guerre de 1939-1945 ··fut d’un genre nouveau. Pour la première fois dans l’époque moderne, un conflit n’opposait pas deux impérialismes nationaux conquérants, mais deux visions du monde inconciliables: la vision libérale-communiste (deux faces d’une même médaille) et la vision nationale-socialiste. Telle est la raison pour laquelle des ressortissants de toutes les nations se placèrent volontairement dans les camps opposés : par exemple, des Français combattirent sous l’uniforme allemand pendant que des ressortissants allemands contribuaient à l’effort de guerre des Alliés. On oublie même que 270 Britanniques, regroupés sous la bannière de la Légion Saint-Georges, combattirent aux côtés des Allemands sur le front de l’Est. Après la défaite du Reich, leur chef, Jolm Amery, fut capturé puis pendu pour trahison le 19 décembre 1945, il avait 33 ans. Dès lors, on comprendra aisément que, durant ce conflit, la guerre psychologique ait fait rage dans tous les camps. Chez les Alliés, ses objectifs furent multiples. Dans un premier temps, il s’agit :

1° - d’entretenir le moral des soldats franco-anglais dont certains percevaient l’hypocrisie de ce conflit. Rappelons en effet que la France et l’Angleterre avaient déclaré la guerre à l’Allemagne afin de sauvegarder l’indépendance de la Pologne. Or, si l’on excepte quelques manœuvres de faible envergure et sans résultat, les armées franco-britanniques ne bougèrent pas en septembre 1939 lorsque les soldats de la Wehrmacht déferlèrent sur le pays du colonel Beek. Bien plus, ni l’Angleterre ni la France ne songèrent à déclarer la guerre à l’URSS lorsque, le 18 septembre 1939, celle-ci envahit à son tour la Pologne. Rapidement, donc, certaines voix s’élevèrent pour dénoncer ce qui paraissait être une guerre purement idéologique contre le national-socialisme.

2° - de porter des coups psychologiques au peuple allemand. En Angleterre, l’homme qui fut chargé d’organiser cette guerre étrange s’appelait Sefton Delmer. Né à Berlin en 1904, il collabora au Daily Express pendant de nombreuses années avant de devenir, en 1940, principal collaborateur du Ministre britannique de l’Information, Duff Cooper. Peu après, il dirigea les émissions en langue allemande de la BBC et le service de propagande, qui s’y rattachait.

Révisionnisme - PDF